الاثنين، 29 أغسطس 2011

الموسوعة الثقافية 2

0 التعليقات
 

هل تعلم
******
- أنه في مدغشقر يستخدمون خيوط العنكبوت في حياكة الأقمشة .

- أن الأبجدية الكمبودية تحتوي على 72 حرفاً بعضها غير مستعمل بينما
تحتوي الأبجدية الروتوكاسية على 11 حرفاً فقط .

- البحر الأبيض المتوسط مشتق من كلمتين لاتينيتين معناهما وسط البحر .

- البحر الميت سمي بالميت لكثرة الأملاح فيه وقلة الأوكسجين في مياهه
مما يجعل الكائنات الحية فيه معدومة .

- البحر الأحمر سمي بالأحمر لكثرة الشعب المرجانية الحمراء فيه .

- نبتة البندورة تأخذ من الأرض ثلاثين غالوناً من الماء في فترة نموها
.

- سمي قصر الحمراء بهذا الاسم لأن أسواره وجدرانه لونها أحمر .

- أن شجرة الكنكونا التي تنمو على سفوح الجبال الانديز في أمريكا
الجنوبية ، أطلق عليها هذا الاسم نسبة إلى كنكونا زوجة نائب الملك في
البيرو آنذاك ، إذا أصابت حمى الملاريا المركزة المركيزة ، وكادت تقضي
عليها لولا لحاء الشجرة المذكورة التي عالجوها به ، وكان ذلك سنة 1630
.

- أن قطر الندى هي ابنة خمارويه بن أحمد بن طولون حاكم مصر في الدولة
الطولونية ، وقد اشتهرت هذه الأميرة بالجمال والحسن إلى جانب التعقل
والأدب . فكانت مثلاً يحتذى بين نساء عصرها . ويروى أن قطر الندى شجعت
استخدام الحناء ، وأشاعتها كموضة بين سيدات زمانها ، وعندما تزوجت من
الخليفة العباسي المعتضد جهزها أبوها جهازاً بهر العالم إذ ذاك ببذخه
وترفه ، وكان من ضمن جهاز عرسها أرطال من الحناء ، حتى الأهازيج
والأغنيات الشعبية ربطت ( الحناء بقطر الندى ) من خلال الأغنية التي
ترددها العامة حتى الآن ..
الحنة يالحنة يا قطر الندى .

- أن جمهورية الإكوادور في أميركا الجونبية تعتبر البلد المصدر الأول
للموز في العالم .
- في رياضة الجودو يكون الحزام في البداية أبيض ، ثم ينتقل إلى اللون
الأصفر ثم إلى البرتقالي فالأخضر فالأزرق فالكستنائي فالأسود ، لكن
للحزام الأسود أيضاً عشر درجات ، وللحصول على الحزام الأسود لابد للاعب
من أن يفوز على عشرة لاعبين من فئته أمام لجنة مباريات مختصة يشرف
عليها مدرب ياباني أو معتمد يابانياً .

- أن الأديب والمؤرخ اللبناني ( جرجي زيدان ) ( 1861 – 1914 ) من رجال
النهضة ، أسس في القاهرة مجلة ( الهلال ) سنة 1892 ، فنشر فيها
المقالات اللغوية والتاريخية والروائية ، وهو مؤسس دار الهلال للطباعة
والنشر ، له : دروس في الأدب والتاريخ ، أهمها ( تاريخ التمدن الإسلامي
) و ( تاريخ آداب اللغة العربية ) و ( تراجم مشاهير الشرق ) .

- أن العالم الكيميائي العربي ( عز الدين ايدمر على الجلدكي ) ( 1342 )
، كان أول من فصل الذهب عن الفضة ، وفكر باستخدام الكمامة في معامل
الكيمياء . وقد استنتج من أبحاثه أن المواد الكيميائية لا تتفاعل مع
بعضها إلا بأوزان معينة ، وهذه الفكرة أساس ابتكار قانون النسب الثابتة
. كما تطرق إلى صناعة الصابون وتنبه إلى خطر استنشاق الغازات الناتجة
عن التفاعلات الكيميائية .

- أول جريدة عرفها العالم لأول مرة كانت في الصين عام 400 م وكان اسمها
بيكبخ باو .

- أول جيش منظم في التاريخ هو الجيش الآشوري .

- أول من أنشا علم الجبر هو محمد بن موسى الخوارزمي .

- أول سفينة بخارية هي شارلوت دانداس وبناها وليم سينجون الاسكتلندي
عام 1802 م .

- أول ديكتاتور في العالم هو يوليوس قيصر وقد انتخب حاكماً مدى الحياة
.

- أول من عرف سكر القصب هم الهنود منذ حوالي 400ق . م .

- أول من استعمل أحمر الشفاة هم المصريون القدماء .

- أن زهرة السوسن العملاقة تنمو في الأمازون وحجم أوراقها كبير حيث
يبلغ طول مساحة الورقة الواحدة 3 أمتار مربعة ويمكن لطفل صغير أن يقف
عليها بكل آمان .

- أن القمر إذا كان بدراً يضيء تسعة أضعاف ما يضيئه إذا كان هلالاً .

- أن الفضة استعملت في صك النقود منذ 25 قرناً .

- أن بعض العائلات الاسكتلندية تضع للجنين قبل ولادته أسماً ذكراً ،
فإذا حدث وجاء المولود أنثى ، أضافت إلى الاسم المختار هذا المقطع (
ينا ) فإذا كان الاسم المختار هو ( جورج ) مثلاً ، أصبح بعد إضافة
المقطع ( جورجينا ) .

- أن العالم المشهور ( أرخميدس ( استخدم الشمس منذ أكثر من ألفي سنة في
إحراق سفن الرومان المعادية لوطنه ( سيرا كوزا ) .. فقد كان يعكس
الأشعة القوية بواسطة مرايا مقعرة كبيرة الحجم على قطع الأسطول فتشتعل
فيها النيران .

- أن مخ الإنسان يتراوح وزنه بين 967 و 1384 غراماً .

- أن المرأة في العصور البدائية كانت تلف حول قدميها قطعاً من جلد
الحيوان ، وفي القرن السابع صنع الفرنسيون أحذية للسيدات من النسيج
السميك . وفي عام 1565 م صنع الإنجليزي وليم ريدر أول زوج من الأحذية .


- أن 40 % من اللغة المالطية ... عربية الأصل .

- أن أطول الحروب في العالم هي حرب المائة عام بين بريطانيا وفرنسا ،
التي بدأت عام 1338 واستمرت حتى عام 1453 أي دانت حوالي 115 عام .

- أول صورة فوتوغرافية في العالم تم التقاطها كانت في فرنسا عام 1826 .
هل تعلــــم 2
******
- سمي يوم الجمعة بهذا الاسم لاجتماع الناس في الصلاة، وهو اليوم
الذي
جُمع فيه الخلق وكمل، وهو اليوم الذي يجمع الله فيه الأولين والآخرين
للحساب
والجزاء.

2 - توفي الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وعمره ثلاثة وستون عاماً،
وتوفي أبو بكر الصديق وعمره ثلاثة وستون عاماً، وتوفي عمر بن الخطاب
وعمره ثلاثة وستون عاماً، وتوفي علي بن أبي طالب وعمره ثلاثة وستون
عاماً أيضاً رضي الله عنهم.

3 - اشتهر المعتصم العباسي باسم (المثمن) لأن الرقم 8 لعب دوراً هاماً
في
حياته، فهو ثامن الخلفاء العباسيين، ودامت خلافته ثماني سنوات،وثمانية
شهور،
وشهد عهده ثماني فتوحات عسكرية، وترك من الأولاد 8 أولاد، 8 بنات،
وكانت
ولادته عام 108ه في الشهر الثامن من السنة (شعبان) وتوفي وله من العمر
48 سنة.

4 - الصحابي الجليل حسان بن ثابت شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم عاش
120
عاماً وعاش جد أبيه 120 عاماً.

5 - - بلدة أوغندة هي البلد الوحيدة التي لا يتغير فيها موعد الإفطار
في شهر رمضان
صيفاً وشتاء… بسبب موقعها على خط الاستواء حيث يتساوى طول الليل
والنهار على مدار السنة دون تغير يذكر.

6 - تزوجت السيدة أسماء بنت عميس رضي الله عنها بخليفتين من خلفاء
رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقد تزوجت من أبي بكر الصديق بعد وفاة
زوجها الأول (جعفر بن أبي طالب) ثم تزوجت من علي بعد وفاة الصديق …
رضي الله عنها فقد تزوجت خليفتين.

7 - كلمة دكتور كلمة لاتينية ومعناها مهندس أو معلم، وأول جامعة منحت
هذا
اللقب هي جامعة بولونية إيطالية حيث منحت لقب دكتور لخريج في القانون..

8 - - أول ذنب عُصي الله به في السماء هو الحسد (يوم حسد إبليس آدم)
وهو
أيضاً أول ذنب عُصي الله به في الأرض (يوم حسد ابن آدم أخاه فقتله.

9 - - الحجر الأسود ليس أسود اللون أصلاً لقوله صلى الله عليه وسلم في
ا
لحديث الصحيح "نزل الحجر الأسود من الجنة أشد بياضاً من اللبن فسودته
خطايا ابن آدم".صحيح الترمذي 695

10 - البهائم والحيوانات لها ذيول لتواري بها عورتها، ولم يحدث أبداً
في
عالم الحيوان بما فيه الطيور أن حيواناً قص من ذيله ليبدي ما ووري تحته

بحجة الحضارة والمدنية والتقدم والموضة كما تفعل بعض نساء هذا العصر …
ولا حول
ولا قوة إلا بالله.

11 - قراقوش شخصية حقيقية وليست خيالية كما يظن البعض، فقد كان وزيراً
في
مصر في عهد صلاح الدين الأيوبي واشتهر بالصرامة واسمه بهاء الدين
الأسري،
وكان وزيراً عادلاً فحنق عليه الصليبيون واستهزءوا به، ثم توارث العوام
هذا
الاستهزاء عن جهل منهم حتى أصبح مثلاً يضرب للظلم على عكس الصحيح.

12 - من أبرز مظاهر الاحتفال بشهر رمضان في بعض الدول العربية مدفع
الإفطار، وهذه العادة كانت من غير قصد أو ترتيب… ففي سنة 859ه أهدي
إلى الوالي (خوشقدم) مدفع فأمر بتجريبه، وصادفت التجربة موعد غروب
الشمس
في أول يوم من أيام رمضان، فظن الناس أن هذا إيذان لهم بالإفطار، وفي
اليوم التالي
توجه مشايخ الحارات إلى الوالي بهذا وأمر بإطلاق المدفع عند غروب الشمس
كل
يوم من أيام رمضان واستمر الحال على هذا المنوال حتى يومنا هذا.

13 - - هناك 4 رجال رزق كل منهم 100 ولد وهم: أنس بن مالك – عبد الله
بن
عمرو ألليثي- خليفة السعدي- جعفر بن سليمان الهاشمي.

14 - سميت بلاد الشام بهذا الاسم نسبة إلى سام بن نوح عليه السلام حيث
استقر
بهذه المنطقة، وأطلق عليها بلاد سام باللغة السريانية، وفي اللغة
العربية
تنطق السين السريانية شيناً.

15 - لأوراق الطماطم خاصية عجيبة في طرد البعوض، إذ يكفي وضعها في
غرفة ما ليهرب البعوض منها، وكذا بقية الحشرات، كما أن آلام لدغ
الحشرات والتهاب
المفاصل تزول بسهولة بإذن الله بدلك مكان اللدغ بأوراق الطماطم.

16 - أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة رجال هم ك جعفر بن

أبي طالب (ابن عم رسول الله) وأبو سفيان بن الحارث ابن عبد المطلب (ابن
عم
الرسول وأخوه من الرضاعة) وقثم بن العباس (ابن عم الرسول) والسائب بن
عبيد
بن عبد مناف (جد الشافعي) والحسن بن علي بن أبي طالب وهو أشد الخمسة
شبها
برسول الله صلى الله عليه وسلم.

17 - أطلق على الصحابي الجليل جندب بن جنادة اسم (أبو ذر) لأنه كان إذا

لقي في طريقه ذراً حملها ورفعها عن الطريق.

18 - عدد الذين حملوا اسم "محمد" قبل النبي صلى الله عليه وسلم 8 أشخاص

وقد أدرك أحدهم الإسلام فأسلم وهو محمد بن سلمة.

19 - تسمى القصص الأسطورية وغير المعقولة والتي يصعب تصديقها تسمى
(قصص خرافية) وذلك نسبة إلى رجل اسمه خرافة من بني عذرة أدعى أن الجن
خطفته وبقي عندهم فترة من الزمن ثم عاد إلى قومه يروي لهم مغامراته مع
الجن
وكان يصعب تصديقها لغرابتها وبعدها عن المعقول.

20 - المولود الوحيد الذي ولد داخل الكعبة هو حكيم بن حزام، والآية
الوحيدة
التي نزلت في جوف الكعبة هي:
(إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى
أَهْلِهَا …) [النساء: 58].

21 - أكبر جزء من فيتامينات الفاكهة يوجد في قشرها، ولذلك ينبغي أن
نأكلها
بقشرها كلما استطعنا ذلك.

22 - ليست جهنم –أعاذنا الله منها- حمراء كما يعتقد البعض
بل هي سوداء،
لأن الله أوقد عليها ألف سنة حتى احمرت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى
ابيضت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت، فهي سوداء كقطع الليل
المظلم لا يضيء لهيبها..

23 - الوحيد الذي أقسم الله بحياته في القرآن الكريم هو نبينا محمد صلى

الله عليه وسلم، قال الله تعالى: (لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي
سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ )
[الحجر :72]. يقول ابن عباس: ما خلق الله وما ذرأ وما برأ نفساً أكرم
على الله من محمد صلى الله عليه وسلم، وما سمعت الله أقسم بحياة أحد
غيره.

24 - هناك صحابيان عاش كل واحد منهما 60 سنة في الجاهلية، 60 سنة في
الإسلام وماتا بالمدينة عام 54ه وهما حكيم بن حزام وحسان بن ثابت.

25 - هناك 4 لم تحمل بهم أنثى وهم: آدم – حواء – كبش فداء إسماعيل –
وناقة
صالح (حيث خرجت من الصخرة).

26 - كثير من الصحابة- رضي الله عنهم- كُفت أبصارهم في أواخر حياتهم
ومنهم
عبد الله بن عباس، وكعب بن مالك، وعبد الله بن عمرو، وسعد بن أبي وقاص،

وغيرهم، وقد قيل لسعد بن أبي وقاص: لم لا تسأل ربك أن يعيد إليك بصرك
وأنت
مستجاب الدعاء؟ قال: بلغني أن الله تعالى قال في الحديث القدسي "من
أفقدته حبيبتيه
(عينيه) وصبر فله الجنة".

27 - أول من اغتاب هو إبليس حيث اغتاب آدم بقوله: (وَخَلَقْتَهُ مِن
طِينٍ )
قاله على سبيل التعيير.

28 - أول امرأة خصفت، وثقبت أذنيها، ولبست القرط (الحلق)، هي: هاجر أم
إسماعيل عليه السلام، حيث أكرم سيدنا إبراهيم عليه السلام هاجر فشق ذلك

على سارة فقالت تصنع بأمتي هذا؟ فحلفت لتقطعن منها 3 أطراف. فخاف
إبراهيم أن تمثل بها… فقال لسارة: ألا أدلك على ما تبرين به يمينك؟
تخصفينها وتثقبين أذنيها فكانت هاجر
أول من خصفت وثقبت أذنيها فجعلت فيها قرطين …
فقالت سارة: ما أرى هذا زادها إلا حسناً وجمالاً.

29 - من التفاسير المعروفة تفسير "الجلالين" ولكن غير المعروف أن
إمامين
جليلين قد ألفا ذلك التفسير الذي يحمل اسمهما (جلال المحلي – جلال
السيوطي)
دون أن يجلسا مع بعضهما للتشاور وأخذ الرأي، بل ودون أن يضعا خطة
لتأليفه،
والذي حدث أن أولهما وهو الجلال المحلي كتب تفسيره من أول سورة الكهف
إلى
آخر القرآن، ولم يكمله حيث وافاه الأجل، فجاء إلى تلميذه جلال السيوطي
في المنام
وقال له: اكمل التفسير يا جلال، فقال السيوطي: أي تفسير، قال: تفسير
القرآن بدأته
من سورة الكهف إلى آخر القرآن، فقال له السيوطي: وهل يجوز أن أشاركك في
تأليفه،
فقال له جلال المحلي في المنام: لقد اخترتك لأمانتك وحسن عبادتك وحبك
لي،
فقال السيوطي في المنام: سأفعل إن شاء الله. وهكذا تم تفسير الجلالين
للسيوطي
والمحلي (ذكره السيوطي في حسن المحاضرة )

30 - هناك فرق بين (استطاع) و (اسطاع) فكلمة (استطاع) تقال للأمر الذي
يبذل فيه جهداً أكبر، أما (اسطاع) فتقال للأمر الذي فيه جهد أقل، وقد
اجتمعت
الكلمتان في آية من سورة الكهف (فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ
وَمَا
اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً )
31 - أثبتت الأبحاث العلمية أن تناول الإنسان للجزر بأنواعه الطازج أو
المطبوخ أو العصير يمنع الإصابة –بإذن الله- من السرطان بنسبة
تزيد عن 50% إذا تناوله بصورة منظمة وبكميات معتدلة.

32 - يقولون خطأ: رأيت الوحش فاختفيت. والصواب أن تقول: رأيت الوحش
فاستخفيت. قال تعالى: (يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ
يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ )
إنما الاختفاء:الاستخراج.

33 - أول من كسا الكعبة المشرفة بكساء من حرير هو تُبع، وهو ملك
عربي يمني ثم جرت العادة على إكسائها كل عام بكساء حريري تكتب
عليه آيات قرآنية بالذهب والفضة..

34 - يستعمل اللون الأحمر في الإشارات ويستعمل للإنذار ولا يستعمل
الأخضر
أو الأصفر أو غيرهما، وذلك لأن للألوان المختلفة أمواجاً مختلفة في
الطول …
وطول أمواج اللون الأحمر أطول من بقية الألوان، فلذا يمكن رؤيته من
مسافات
بعيدة، ومن ثم يمكن التوقف وأخذ الحذر.

35 - أخر من توفى من المهاجرين في المدينة هو سعد بن أبي وقاص، وكانت
وفاته عام 54ه.

36 - أول من أطلق اسم الشرطة على الجهاز الأمني هو الخليفة الأموي عبد
الملك بن مروان، حيث تم في عهده إنشاء الجهاز الأمني (الشرطة) لأول مرة

في نظام الدولة العربية الإسلامية، وقد تقرر تمييز رجال الأمن عن عامة
الناس
بوضع علامة خاصة من شريط من القماش فوق ثوب رجل الأمن
(ومن ثم تمت تسميتهم برجال الشرطة لوجود هذه الشرط القماش).

37 - آخر آية نزلت من القرآن الكريم قوله تعالى: (وَاتَّقُواْ يَوْماً
تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى
اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ
يُظْلَمُونَ) [البقرة: 281]،
وتوفي الرسول صلى الله عليه وسلم بعدها بتسع ليال فقط.

38 - لقب الصحابي الجليل عبد الله بن عبد نهم المزني بذي البجادين، وقد

لقبه بذلك اللقب رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك لأن قومه جردوه من
كل ما يملك حتى ثيابه، فلم يبقوا عليه إلا بجاداً ( وهو الكساء الغليظ-
كيس غليظ-)
فخرج مهاجراً إلى الله ورسوله فلما دنا من المدينة شق بجاده نصفين
فأتزر
بنصف وارتدى النصف الآخر ثم أقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال له:
صلى الله عليه وسلم: "أنت ذو البجادين" … وقد توفي رضي الله عنه أثناء
عودة المسلمين من تبوك فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في حفرته
وقال:
"اللهم إني أمسيت عنه راضياً فارض عنه" .

39 - أثبتت البحوث العلمية للأطباء في اليابان أن الومضات الضوئية
المنبعثة
من الفيديو والتلفاز تسبب نوعاً من نادراً من الصرع وان الأطفال هم
الأكثر
عرضة للإصابة بهذا المرض.

40 - دموع التماسيح التي يضرب بها المثل هي في الحقيقة ليست دموعاً،
حيث أن عيون التماسيح ليس بها غدد دمعية كالأسماك، وأن ما نراه على
عيونها ونظنه دموعاً ما هي إلا بقايا الماء الذي تعيش فيه فهي- إذن-
دموع خداع زائفة، ولذا يضرب به المثل في الخداع والزيف.

41 - هناك فرق كبير بين النوم ليلاً والنوم نهاراً، حيث تنال أعضاء
الجسم
بالليل من الراحة أضعاف ما تناله خلال النوم نهاراً، لكثرة ما فيه من
ضوء
وضوضاء وصخب وكلها مؤثرات شديدة على الجهاز العصبي، وقد اكتشف
العلماء حديثاً أن الغدد الضوئية في الدماغ تقوم بإفراز مادة تسمى
"الميلانونين"
تؤثر تأثيراً بالغاً ومباشراً في عملية النوم وأن الظلام يزيد من إفراز
هذه المادة
بعكس الضوء، وصدق الله العظيم القائل: (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاساً
)0

42 - تعيش الذبابة 40 يوماً، والبعوضة 3 أيام، والبرغوث 5 أيام، وهذا
من
رحمة الله بنا.

43 - شرب الشاي بعد الطعام مباشرة يعد خطأ كبيراً حيث يحول دون امتصاص
الجسم لعنصر الحديد، ولذا ينصح الأطباء بشرب الشاي بعد ساعتين على
الأقل من الأكل.

44 - ( الصندوق الأسود) والذي كثيراً ما نسمع عن بدء البحث عنه عقب
الإعلان
عن وقوع كارثة جوية لإحدى الطائرات لمعرفة أسباب الحادث، هذا الصندوق
الأسود
ليس أسود اللون كما يظن البعض، ولكن لونه برتقالي حتى يسهل العثور عليه
وسط
حطام الطائرة أو في أعماق المحيطات، والسبب في تسميته بالصندوق الأسود
يرجع لارتباطه دائماً بالكوارث والمصائب الجوية ..

45 - هناك فرق بين كلمة (اقعد) و (اجلس)، فكلمة اقعد تقال للواقف وكلمة

اجلس تقال للنائم.

46 - استمرت خلافة أبو بكر الصديق رضي الله عنه عامين وثلاثة أشهر
وبضعة أيام (من 11 :13ه). واستمرت خلافة عمر بن الخطاب رضي الله
عنه عشر سنين وستة أشهر ونصف (من 13: 23ه) واستمرت خلافة عثمان
بن عفان رضي الله عنه 12 سنة إلا بضعة أيام (من 23 : 25ه).
استمرت خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه 4 سنين و9 أشهر
وبضعة أيام (من 35 : 40). استمرت خلافة عمر بن عبد العزيز
رضي الله عنه سنتين وخمسة أشهر وخمسة أيام (من 99: 101ه

47 - هل تعلم لماذا يقول لك طبيب العيون إذا كان نظرك قوياً إن نظرك 6
على
6 بالذات ولماذا لا يقول إن نظرك 10 على عشرة أو 100 على 100، والسبب
في
ذلك أن العين الصحيحة هي التي ترى بوضوح الأرقام والإشارات المستعملة
لفحص
قوة العين من على بعد ستة أمتار فالرقم في البسط يمثل قوة العين فمثلاً
4 على 6
يعني أن ما يراه الصحيح من بعد 6 أمتار تراه أنت على يعد 4 أمتار
وهكذا.

48 - سمي شهر المحرم بذلك الاسم لأن العرب حرموا فيه القتال. وسمي صفر
بهذا الاسم لأن العرب كانوا يغيرون على البلاد فيه فيتركونها صفراً
خراباً.
وسمي شهر ربيع الأول والثاني بهذا الاسم لأن الأرض كانت تفيض بالخصب
في هذين الشهرين. وسمي شهر جمادى الأولى والآخرة بهذا الاسم لأن الماء
كان يجمد من شدة البرد فيها. وسمي شهر رجب بهذا الاسم لأن العرب كانوا
يرجبون فيه الشجر ويشذبون فروعه. وسمي شهر شعبان بهذا الاسم لأن العرب
كانوا يتشعيون فيه ويفترقون في كل ناحية للإغارة. وسمي شهر رمضان
بهذا الاسم لأن الأرض كانت ترمض من شدة الحر. وسمي شهر شوال بهذا
الاسم لأن النياق كانت تشول فيه بأذنابها. وسمي شهر ذو القعدة بهذا
الاسم
لأن العرب كانت تقعد فيه عن القتال. وسمي شهر ذو الحجة بهذا الاسم
لأن العرب كانت تخرج فيه لحج بيت الله الحرام.

49 - معظم الناس يردون على "صباح الخير" "صباح النور" وهذه التحية هي
التحية المجوسية، حيث يعتقد المجوس بقوتين للخير والشر، يمثلها النور
والظلمة،
وهما يتنازعان السيطرة على العالم، فكان من المعقول أن يحيي المجوس
بعضهم
بعضاً بقولهم "صباح الخير" "صباح النور "
(باختصار من معجم المناهي اللفظية لبكر أبو زيد).

50 - يقولون خطأ: تسميع النصوص. والصواب إسماع النصوص. ويقولون خطأ:
اعتذر الأستاذ عن الحضور اليوم. والصواب: اعتذر الأستاذ عن عدم الحضور
اليوم،لأن عدم الحضور هو المعتذر عنه وليس الحضور.


تابع القراءة...

الموسوعة الثقافية 1

0 التعليقات
 

لماذا لون السماء ازرق ؟

يتدرج لون السماء من النيلي الداكن إلى البرتقالي أو الأحمر في وقت
الغروب

لكننا نميل إلى الاعتقاد بأن لون السماء الطبيعي هو الأزرق

و بما أن الشمس مصدر الضوء على الأرض فهى تصدر ضوءا أبيض

فمن العجيب حقا أن نظن دائما أن لون السماء هو الأزرق

ويتكون اللون الأبيض من مزيج ألوان الطيف السبعة

( الأحمر, البرتقالي , الأصفر, الأخضر, الأزرق النيلي و البنفسجي )

كما تبدو في قوس قزح

والذي ينتج من اختلاف لأطوال الأشعة المكونة للضوء

أما لون المادة المرئية فينتج أيضا عن ضوء الشمس ذو الأطوال المختلفة

و تتميز بعض المواد بقدرتها على امتصاص الضوء أو عكسه أو انكساره
باتجاهات مختلفة

و كذلك بتأثير من الرؤية عند الإنسان

و المادة الحمراء مثلا

إذا تعرضت للضوء تمتص جميع ألوان الطيف ما عدا اللون الأحمر , الذي
تعكسه

والمادة البنفسجية تعكس بعض الأحمر و بعض الأزرق

أما المادة السوداء فتمتص جميع ألوان الطيف و الأبيض يعكسهم جميع

و عندما يمر شعاع الضوء خلال الهواء , سيتعرض حتما للانكسار

بدرجة معينة تعتمد على كمية الغبار الموجودة حوله

و تنكسر الموجات القصيرة من ألوان الطيف (الزرقاء)

بدرجة أكبر بكثير من الموجات الطويلة (الحمراء)

و في الأيام الصافية حيث الغبار و قطرات الماء قليلة في الجو

سيكوون انعكاس أشعة الضوء محدودا جدا

و بذلك نرى السماء زرقاء فاتحة

و عند الغروب حيث تزداد كمية الغبار في الجو, خصوصا أيام الحصاد

يزداد تشتت الضوء و خصوصا الموجات القصيرة الزرقاء

بحيث تبقى الأشعة الصفراء و الحمراء ظاهرة على سطح الأرض

ولو كانت الأرض كالقمر دون جو يحيط بها

لكانت السماء سوداء دائما, في الليل و في النهار


دراسة علمية عن التدخين

توصلت دراسة علمية حديثة إلى أن أعمار المدخنين تقل عن أعمار غيرهم
بنحو عشر سنوات في المتوسط، وقالت إن الإقلاع عن تلك العادة حتى ولو في
سن الخمسين يخفض تلك المخاطر إلى النصف.

وأظهرت النتائج التي توصلت إليها الدراسة التي جرت على مدار 50 عاما
أنه إذا أقلع الشخص عن التدخين وهو في سن الثلاثين، فبإمكانه تجنب كافة
المخاطر المتعلقة بالوفاة في سن مبكرة تقريبا.

وقال الأستاذ في جامعة أكسفورد البروفيسور ريتشارد دول (91 عاما) الذي
اكتشف العلاقة التي تربط بين التدخين والإصابة بالسرطان "من الواضح أن
هناك تلازما بين تدخين السجائر وتضاعف نسبة الوفيات بين متوسطي وكبار
السن، كما يبدو واضحا أن الإقلاع عن التدخين يمكن أن يقلص جزءا كبيرا
من هذه الأخطار".

وقال الدكتور ريتشارد سميث رئيس تحرير دورية علمية خلال مؤتمر صحفي إن
"هذه الدراسة تعد إنجازا كبيرا، فالدراسات التي تستغرق 50 عاما ليست
مألوفة بشكل كبير في مجال الطب، كما أن الأمر الأكثر غرابة هو أن يستمر
القائم على الدراسة منذ بدايتها وحتى انتهائها بعد ذلك بخمسة عقود".

وكان دول -الذي ظل يدخن قرابة 19 عاما قبل أن يقلع- قد خطط لأن تستمر
الدراسة خمس سنوات، إلا أن النتائج الأولية كانت مثيرة للاهتمام مما
دفعه للاستمرار فيها لخمسة عقود.

وقال في مقابلة أجريت معه "لقد أقلعت عن التدخين وأنا في السابعة
والثلاثين وذلك عندما رأيت نتائج دراستي الأولى.. لقد كانت مقنعة لي".

وأكد دول الصلة التي تربط بين التدخين والإصابة بسرطان الرئة في دراسة
بارزة نشرت في دورية طبية بريطانية يوم 26 يونيو/حزيران 1954.

وعقب هذا التاريخ بنحو نصف قرن أورد دول والبروفيسور ريتشارد بيتو من
جامعة أكسفورد نتائج الدراسة التي أجراها 34439 طبيبا بريطانيا على
مدار 50 عاما في الدورية ذاتها.

وأكدت النتائج الأولية لدراسته الثانية أن التدخين يؤدي إلى الإصابة
بسرطان الرئة، كما افترضت أيضا أنه يؤدي إلى الإصابة بأمراض القلب.

وأوضح دول أن الدراسة أظهرت أن هناك ما يقرب من 25 مرضا يرجح أن يكون
التدخين هو سببها، وأن نسبة الوفيات ترتفع إلى ما يقرب من المثلين
بالتلازم مع التدخين. وبينت نتائج الدراسة أن من بين الذين ولدوا في
العشرينيات من القرن الماضي وأصبحوا فيما بعد من المدخنين الدائمين
توفي ثلثاهم نتيجة هذه العادة.

يذكر أنه منذ أن بدأ دول دراسته قبل نحو خمسة عقود حصد التدخين أرواح
ما يقرب من 100 مليون شخص حول العالم. ويقول بيتو إن القرن الحالي
سيشهد ما يقرب من مليار حالة وفاة نتيجة التدخين إذا استمرت معدلات
التدخين بشكلها الحالي
كهف مجلس الجن

سموه بالاسم لانهم زمان لما كانوا يسمعوا الاصوات تطلع منه بسبب دخلو
الهوا وخروجه يعتقدوا انها اصوات الجن ...اترككم مع صوره للكهف
ومعلومات منقوله عنه من موقع وزارة الاعلام



بعيدا عن الأنظار في قلب تلال بنية اللون تقع عند سفوح جبال الحجر
الشرقية، يختفيي واحد من أعظم وأجمل العجائب الطبيعية إنه "كهف مجلس
الجن" الذي يعتبر ثالث أكبر الكهوف الجوفية في العالم وثاني أكبر كهف
من نوعه في السلطنة.
يأخذ هذا الكهف هيئة كاتدرائية يبلغ من السعة ما يمكنه من استيعاب عشر
طائرات جامبو كبيرة على أرضه بسهولة، كما أن ارتفاعه يسمح بوقوف أربع
من هذه الطائرات فوق بعضها حتى تصل إلى سقفه، فيما قدر بعض الخبراء سعة
الكهف ل 12 طائرة بوينج 747 أو ما يصل إلى 1600 حافلة سياحية، كما يمكن
أن يحوي بداخله أكثر من خمسة فنادق بحجم فندق قصر البستان.
مساحة أرضية الكهف العجيب تبلغ 58 ألف متر مربع وسعته 4 ملايين متر
مكعب أما طول الكهف فيصل إلى 310 أمتار وعرضه 225 متراً وتبلغ المسافة
من الأرض إلى السقف الذي هو على هيئة القبة 120 متراً ورغم ضخامة حجم
كهف "مجلس الجن" إلا انه من الصعب اكتشاف الكهف في هذه المساحة الشاسعة
لهذا النجد الجبلي الذي يتسم بكثرة تصدعاته وأخاديده وكل ما يدل على
وجوده من الخارج هو مجرد ثلاث فتحات تبدو غير ذات أهميه للناظر إليها.
يقع كهف "مجلس الجن" عند الحد الشمالي من هضبة "سلمى" بالقرب من قرية
فنس بولاية قريات والواقعة على الطريق الذي يربط بين قرية ضباب التابعة
لولاية صور بالمنطقة الشرقية.
وينبغي التنويه بأن عملية الهبوط أو الصعود لمسافة 120 متراً لا يمكن
للمبتدئين القيام بها لأنها تتطلب تدريبا ومهارة عالية ولذا على الزوار
أخذ الحطة والحذر عند دخولهم الكهوف وأخذ كل الأدوات الضرورية لمثل هذه
التجربة المدهشة.
اكتشف الكهف "مجلس الجن" لأول مرة ووضع على الخريطة أثناء تنفيذ برنامج
للهيئة العامة لموارد المياه للبحث عن الصخور الكربونية في السلطنة
بغية اكتشاف احتياطيات مائية جوفية عميقة ، وكان أول من هبط بداخل
الكهف الضخم هو أحد خبراء الهيئة وهو (دون ديفيسون) في عام 1983م وذلك
عبر الفتحة التي يبلغ عمقها 120 متراً والتي تعتبر أقصر فتحه من
الفتحات الثلاث ، ثم جاءت زوجته (شيريل جونز) في العام التالي 1984م
لتهبط من أعمق فتحه ويبلغ عمقها 158 متراً فسميت باسمها منذ ذلك الحين
ثم جاء (دون جونز) بعد ذلك ليهبط من الفتحة الثالثة في عام 1985م.
يتطلب الوصول إلى قمة الكهف جهداً كبيراً حيث يتوجب قطع مسافة 1300 متر
من الدروب الجبلية الوعرة في حوالي خمس ساعات تقريباً أو عن طريق
الطائرات العمودية لتفادي تلك الدروب الوعرة المؤدية إلى الكهف والتي
تتناثر فيها الحجارة المدببة والهضاب المتموجة كما أنه لا يمكن النزول
إلى داخل الكهف إلا بالحبال.
الجيولوجيون قدروا عمر كهف "مجلس الجن" أو "كهف سلمى" كما يحلو للبعض
تسميته نسبة إلى المنطقة التي فيها بخمسين مليون سنة ويعتبر مستودع
كنوز للحياة الطبيعية.

تابع القراءة...
الجمعة، 5 أغسطس 2011

كتاب إحياء علوم الدين للغزالى

0 التعليقات
 
إحياء علوم الدين كتاب الكتروني رائع

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إحْياءُ عُلوم الدّين

أبو حامد محمد بن محمد الغزالي الطوسي المتوفى 505هـ

يقول الإمام الغزالي عن كتابه علم طريق الآخرة وما درج عليه السلف الصالح مما سماه الله سبحانه في كتابه‏‏ فقهاً وحكمة وعلماً وضياء ونوراً وهداية ورشداً فقد أصبح من بين الخلق مطوياً وصار نسياً منسياً‏‏ ولما كان هذا ثلماً في الدين ملماً وخطباً مدلهماً رأيت الاشتغال بتحرير هذا الكتاب مهماً إحياء لعلوم الدين وكشفاً عن مناهج الأئمة المتقدمين وإيضاحاً لمباهي العلوم النافعة عند النبيين والسلف الصالحين‏‏




حجم الكتاب 3 ميجابايت








روابط التنزيل

http://adel-ebooks.sheekh-3arb.info/.../Other/527.rar


تابع القراءة...
الخميس، 4 أغسطس 2011

المرأة التى كانت مهرها الإسلام

0 التعليقات
 

الرميصاء

( ام سليم زوجة ابى طلحة)

(رأيتنى ادخل الجنة فأذا انا بالرميصاء أمرأة ابى طلحة ) هكذا بشرها النبى

صلى الله عليه وسلم بالجنة لأنها كانت من الصحابيات اللاتى شهدن الغزوات وجاهدن فى سبيل الله

_تزوجت مالك بن النضير بن ضمضم وانجبت منه انس ثم تزوجها الصحابى

الجليل ابو طلحة زيد بن سهل بن الاسود وأنجبت منه عبد الله وابا عمير )

اسلمت ام سليم وبايعت رسول الله وشهدت يوم حنين وهى حامل بعبد الله

بن ابى طلحة وشهدت قبل ذلك يوم احد تسقى العطشى وتداوى الجرحى

_واشتهرت ام سليم فى التاريخ الاسلامى بأنها اول امرأة كان مهرها اسلام

زوجها تقول ام سليم :امنت برسول الله وجاء ابو انس وكان غائبا فقال :اصبوت

فقالت ما صبوت ولكنى امنت بهذا الرجل وجعلت تلقن انسا :قل لا اله الا الله

قل اشهد ان محمدا رسول الله "فيقول لهل ابوه لا تفسدى على ابنى فتقول:انى لا افسده بل اصلحه

_وعندما جاء بعد ذلك ليتزوجها ابو طلحة وهو يومئذ مشرك فأبت فقالت له

يوما :ارأيت حجرا تعبده لا يضرك هل ينفعك ؟فوقع فى قلب ابى طلحة الذى

قالت فأتاها وأعلن اسلامه امامها فقالت: فانى اتزوجك ولا اخذ منك صداقا غيره
وفى رواية اخرى
_ قالت: اما انى فيك راغبة وما مثلك يرد ولكنك رجل كافر وانا امرأة مسلمة فذلك مهرى ثم قالت لابنها يا انس قم فزوج ابا طلحة



(من مواقفها مع الرسول صلى الله عليه وسلم )


نالت ام سليم الصحبة النبوية المباركة لأنها كانت من عقلاء و افاضل النساء كما وصفها ابن عبد البر والذهبى

_ فكان النبى صلى الله عليه وسلم يزورها فى بيتها ويصلى بها وبأنس ثم يقول

لها : يا ام سليم اذا صليت الصلاة المكتوبة فقولى سبحان الله عشرا والحمد

لله عشرا والله اكبر عشرا ثم سلى الله ما شئت فانه يقال لك : نعم نعم نعم

_ وكانت ام سليم عندما يزورها النبى صلى الله عليه وسلم تتحفه بالشئ

تصنعه له لانها كانت طباخة ماهرة فاذا شرب من اناء حفظته و اذا شرب من

قربة قطعت فمها وحفظته

_ وكان البعض يسأل الرسول صلى الله عليه وسلم لماذا تكثر من دخول بيت ام سليم فيرد صلى الله عليه وسلم : انى ارحمها قتل اخوها معى


_ وتقول ام سليم كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقيل فى بيتى فاستيقظ

وانا اجمع عرقه فقال : ما تصنعين ؟ فقلت اخذ هذا للبركة التى تخرج منك

ثم ان لى عندك طلبا خاصا يا رسول الله فقال : وما هو؟ قالت ان تقبل ابنى

انس خادما لك فرفع النبى يديه الى السماء ودعا لها بالخير وقال ((اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له ))


_ ومع شدة فقر ابو طلحة ويجئ ضيف الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن فى بيته صعام فيسأل من يستضيف ضيف رسول الله فيقول ابو طلحة :انا يا رسول الله ويذهب بالضيف الى بيته ويسأل زوجته ام سليم ( الرميصاء ) عن الطعام فتقول : لا يوجد غير طعام الاولاد وتنيم ام سليم الاولاد وتضع طعامهم امام الضيف وتتصنع انها تصلح السراج وتطفئه وتتصنع هى وزوجها انهم يأكلوا حتى اكل الضيف وشبع وهكذا اطعمت الرميصاء ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم طعام اولادها وعلمتنا نحن معنى اكرام الضيف

حقا هى شخصية قوية

_ اختارت الاسلام وكانت فى عصمت رجل مشرك

_ ثم اختارت الاسلام مهرا لها فأسلم زوجها اى هى التى فرضت عليه الاسلام

_ واختارت حب النبى صلى الله عليه وسلم وفضلته على كل حب واختارت ان

تهب ابنها انس لخدمة النبى صلى الله عليه وسلم

(ولقد روت اربعة عشر حديث)
وكانت تعلم التلاميذ وتحفظهم القران الكريم ومن تلاميذها (انس بن مالك _وعبد الله بن عباس _ عمرو بن عاصم الانصارى _ ابو سلمة بن عبد الرحمن)


وتوفيت ام سليم( الرميصاء) وتركت سيرتها العطرة لكى تقتدى بها المسلمات المؤمنات القانتات فى كل عصر ومكان

تابع القراءة...

مواقف أدهشت البشرية

0 التعليقات
 



فِداكَ أبي وأمّي وروحي يارسولَ اللهِ

بـِرَغْمِ كلّ ما يَجْري حَولنا إلاّ أنّ البَشَريَّة أجْمَعَها تَقِفُ حائِرةً أمَامَ مَوَاقِفِكَ العَظيمَةَِ

والتّي ليْس لها مَثيلٌ عَبْرَ التاريخِ, كَيْفَ لا !!

وهيَ مَواقِفُ أشْرَفِ الخلقِ أجْمَعينَ

الذي وَصفَهُ اللهُ تَعَالى بقوْلِهِ { وَإِنّكَ لَعَلَىَ خُلُقٍ عَظِيمٍ } (القلم 4)

هُنا سَتَكونُ لنا وَقـَفاتٌ مَعَ أجَلِّ وأعْظمِ المَواقِفِ ..

إنّها مَواقِفُ مِن:

بُسْتان الشَّمائِلِ المُحَمَّدِيَّةِ


][ مُقـْتَطفاتٌ مِن بُسْتانِ الشَّمائِلِ المُحَمَّدِيّةِ ][




][ معَ زَوْجاتِهِ ][


كانَ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ خَيْرَ الناسِ لِكُلِّ النّاسِ، وكانَ خَيْرَ النّاسِ لأهْلِهِ

كَما قالَ عَنْ نَفسِهِ الشَّريفةِ: خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأهْلِهِ وَأنا خَيْرُكُمْ لأهْلِي سنن التّرْمِذي.

وقَدْ ضرَبَ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ أَرْوَعَ الأمثلَةِ في التـَّلطـُّفِ معَ زوْجاتِهِ وحُسْنِ مُعاشَرَتِهنَّ

والتـَّوَدّدِ إليْهِنّ ومُداعَبَتِهنّ،

حتى إنّهُ كانَ يَجْلِسُ عِندَ بَعيرِهِ فَيَضَعُ رُكْبتَهُ وتَضعُ ‏ صَفِيّةُ ‏ رجْلَها عَلى رُكْبَتِهِ حَتى تَرْكَبَ صحيح البخاري

،،

وكان صلى اللهُ عليه وسلمَ يُرَقّقُ اسمَ عائشَة َـ رضي الله عنها ـ ويقول لها: يا عَائِشُ ، صحيح البخاري

وكان يناديها بــ بـِنْتِ الصِّدِّيقِ سنن الترمذي وسنن ابن ماجة

إكْراماً لها ولأهْلِها وتَوَدُّداً وتَقرُّباً إلَيْها.

،،

كما كانَ النّبِيّ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ يقومُ بخِدْمَةِ زَوْجاتِهِ رِضْوانُ اللهِ عَليْهِنَّ

فعَنِ الأسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏سَألْتُ ‏ ‏عائشة َ‏ ‏رَضِي اللهُ عنْها ‏ما كان النبيُّ ‏صلى اللهُ عليهِ وسلمَ

‏يصْنعُ في البيتِ قالَتْ كانَ يكُونُ في مِهْنَةِ أهْلِهِ فإذا سَمِعَ الأذانَ خَرَجَ. رواه مسلم والترمذي.

،،

وعَنْ ‏ ‏أنسٍ ‏ ‏قالَ : ‏كان النَّبيُّ ‏ ‏صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ ‏ ‏عِنْدَ بَعْضِ نِسائِهِ فأرْسَلَتْ ‏ ‏إحْدَى أمَّهاتُ

المؤمِنينَ ‏ ‏بصَحْفَةٍ فيهَا طعامٌ فضَرَبَت التّي النّبِيُّ ‏ ‏صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ ‏ ‏في بَيْتِها يَدَ

الخادِمِ فسَقَطَتِ الصّحفَة ُفانْفلَقَتْ فجَمَعَ النبِيّ ‏ ‏صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ ‏ ‏فَلْقَ الصّحفةِ ثمَّ جَعَلَ

يجْمَعُ فيها الطعامَ الذي كانَ في الصحفَةِ ويَقولُ ‏غارتْ‏ أمّكُمْ‏ ‏ثمَّ حَبَسَ الخادِمَ حَتى أتَى ‏

‏بصحفةٍ ‏ ‏مِنْ عِندِ التي هُوَ في بيتِها فدَفعَ الصحفة الصّحيحَة َإلى التي كُسِرَتْ صحْفَتُها

وأمْسَكَ المَكْسورَة َفي بَيْت ِالتي كَسَرَتْ صحيح البخاري

,,

وقدْ اسْتَشارَ النَّبيُّ صَلى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ زَوْجاتِهِ في أدَقِّ

الأمُورِ ومِن ذلكَ اسْتِشارَتُهُ صلى الله عليه وسلم لأم سَلَمَةَ في صُلْحِ

الحُدَيْبيَّةِ عنْدَما أمَرَ أصْحابَهُ بنَحْرِ الهَدْيِ وحَلْقِ الرّأسِ فَلَمْ يفعَلُوا لأنّهُ شَقَّ عَليْهِمْ أن

يَرْجِعوا ولم يدْخلُوا مَكَّةَ، فدَخَلَ مَهْمُوماً حَزيناً عَلَى أُمِّ سَلَمةَ في خَيْمَتِها فمَا كانَ مِنْها

إلاّ أنْ جَاءَتْ بالرّأيِ الصّائِبِ: أُخْرُجْ يا رسولَ اللهِ فاحْلِقْ وانْحَرْ،

فحَلَقَ ونَحَرَ وإذا بِأصْحابـِهِ كُلِّهِمْ يَقومونَ قَوْمَةَ رَجُلٍ واحِدٍ فيَحْلِقونَ وينْحَرُونَ.

,,

غَضِبَتْ عائِشَةُ ذاتَ مَرّةٍ معَ النّبِيّ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ

فقال لَها: هَلْ تَرْضَينَ أن يَحكُمَ بيننا أبو عُبَيْدَةَ بْنُ الجَرَّاحِ؟

فقالت: لا.. هَذا رَجُلٌ لنْ يَحْكُمَ عليْكَ لِي،

قال: هَلْ ترْضيْنَ بعُمَرَ؟

قالت: لا.. أنا أخافُ مِنْ عُمَرَ..

قال: هَلْ ترْضيْنَ بأبي بَكْرٍ (أبيها)؟ قالتْ: نعَمْ!!.

فأين نَحْنُ مِن كُلّ ذلِكَ.





][ مَعَ الأطْفالِ ][


كانَ الحَبيبُ المُصْطفَى يتعامَلُ معَ الأطفالِ بكُلِّ حُبِّ وَحَنانٍ ...

إسْتَطاعَ أنْ يجْذِبهُمْ إليْهِ كالمَغْناطيسِ معَ كُلّ هذا القدْرِ العَظيمِ .. لَمْ يَهابوهُ بلْ أحَبّوهُ قبْلَ كُلّ شيْءٍ

فكان يَعْمَلُ على تشْجيعِ الطفلِ على طَلَبِ العِلْمِ ومُخالَطةِ العُلماءِ

فقدْ روى مسلمٌ في صَحيحِهِ أن سَمُرَة بْنَ جُندُبٍ رضي اللهُ عنهُ

قال: لقدْ كنتُ عَلى عَهْدِ رَسولِ اللهِ صلى اللهُ عَليْهِ وسلمَ غُلاماً،

فكُنْتُ أحْفظُ عَنْهُ فما يَمْنعُني مِنَ القوْلِ إلاّ أنّ ها هُنا رِجالاً هُمْ أسَنُّ مِنّي. صحيح مسلم

كما أقـَرَّ النبيُّ صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ نهْجَ طريقَةِ المُداعَبَةِ وَاللعِبِ في التَّعْليمِ وعَمِلَ بهِ

وهُناكَ الكَثيرُ مِنَ الأحاديثِ التّي تَدُلُّ على ذلِكَ

ومِنْها ما رَواهُ الشّيْخانِ وغَيرُهُما

من حديثِ أنَسٍ رضِيَ اللهُ عنْهُ قال:

كانَ النبيُّ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ أحْسنَ النّاسِ خُلُقاً،

وكان لي أخٌ يُقالُ له أبو عُمَيْرٍ، وكان إذا جاءَ قال:

يا أبا عُمَيْرُ، ما فَعَلَ النّـُغَيْرُ

والنّـُغَيْرُ تصْغيرٌ لِكلِمَةِ نَغْرٍ وهُوَ طائِرٌ كانَ يَلْعبُ بِهِ

وذاتَ مَرّةٍ كانَ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ يَمْشي في السّوقِ

فرَأى أبَا عُمَيْرٍ يَبْكي، فَسَألَهُ عَنِ السّبَبِ ... فقالَ لَهُ مَاتَ النٌّغَيْرُ يا رَسولَ اللهِ

فَظَلَّ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ يُداعِبُهُ ويُحادِثُهُ ويُلاعِبهُ حتّى ضَحِكَ،

فَمَرّ الصّحابَةُ بهِما فسَألُوا الرّسولَ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ عَمّا أجْلَسَهُ مَعَهُ،

فقال لَهُم مَاتَ النّـُغَيْرُ، فجَلَسْتُ أُواسِي أبَا عُمَيْرٍ


إنّها دَعْوةٌ مِنَ الرّحْمَةِ المُهْداةِ إلى العالَمِ

لاحْتِرامِ مَشاعِرِ الصِّغارِ وَالتّلَطفِ بهِمْ

،،

وَكَانَ يَتقرّبُ إلَى الأطفالِ بالهـِباتِ والهَدايا

ومِمّا يدُلُّ عَلى ذلِكَ ما رَواهُ مُسْلِمٌ عَن أبي هُريْرَةَ

رضي الله عنه قال: كانَ النّاسُ إذا رَأوْا أوّلَ الثّمْرِ جاءُوا بِهِ رَسولَ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ،

فإذا أخَذَهُ قال: اللّهُمَّ بارِكْ لَنا فِي ثمْرِنا وَبارِكْ لَنا في مَدينَتِنا

ثُمَّ يَدْعُو أصْغرَ وَليدٍ يَراهُ فيُعْطِيهُ ذلِكَ الثمْرَ. صحيح مسلم
،،

وَما كَذبَ الرّسولُ قَطٌّ عَلَى طِفلٍ أوْ غَشَّهُ

بَلْ كانَ يُعَلّمُنا أنْ نُعامِلهُمْ بالصِّدْقِ في القوْلِ والعَمَلِ

ومِمّا جاءَ في ذلِكَ حديثُ عبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ رضي اللهُ عنهُ،

قال: دَعَتْني أمّي وَرسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَليْهِ وسلّمَ قاعِدٌ في بَيْتِنا

فقالت: هَا تَعَالَ أُعْطيكَ

فقال لها صلى اللهُ عليهِ وسلمَ: ما أرَدْتِ أنْ تُعْطيهِ؟

قالت أُعْطيهِ تَمْراً

فقال لَها: أمَا أنَّكِ لَوْ لَمْ تُعْطيهِ شَيْئاً كُتِبَتْ عَلَيْكِ كِذبَةً

يا اللهُ

تِلكَـ هي الرّحْمة ُالحَقّةُ

ُ





][ مَعَ غيْرِ المُسلِمينَ ][

ولْنَقرَأ سَوِيّاً عَن نبيّ الرّحْمَةِ وعن مُعاناتِهِ مَعَ اليَهودِ

الذينَ وَصفهُمْ عالِمُهُمْ وإمامُهُمْ وحَبْرُهُمْ عبدُ اللهِ بْنُ سلامٍ رضيَ اللهُ عنهُ

لِرَسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ بقوْلِهِ: إِنَّ الْيَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ البخاري.

ومَعَ ذلِكَ فقَدْ أبْرَمَ مَعَهُمْ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مُعاهَدةً جاءَ فيها:

وَإِنّ الْيَهُودَ يُنْفِقُونَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ مَا دَامُوا مُحَارَبِينَ وَإِنّ اليَهُودَ أُمّةٌ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ لِلْيَهُودِ دِينُهُمْ وَلِلْمُسْلِمَيْنِ دِينُهُمْ مَوَالِيهِمْ وَأَنْفُسُهُمْ إلّا مَنْ ظَلَمَ وَأَثِمَ فَإِنّهُ لَا يُوتِغُ إلّا نَفْسَهُ وَأَهْلَ بيتِهِ وَإِنّ بِطَانَةَ يَهُودَ كَأَنْفُسِهِمْ وَإِنّهُ لَا يُخْرَجُ مِنْهُمْ أَحَدٌ إلّا بِإِذْنِ مُحَمّدٍ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ وَإِنّهُ لَا يُنْحَجَزُ عَلَى ثَأْرٍ جُرْحٌ وَإِنّهُ مَنْ فَتَكَ فَبِنَفْسِهِ فَتَكَ وَأَهْلِ بَيْتِهِ إلّا مِنْ ظَلَمَ وَإِنّ اللّهَ عَلَى أَبَرّ هَذَا ; وَإِنّ عَلَى الْيَهُودِ نَفَقَتَهُمْ وَعَلَى الْمُسْلِمِينَ نَفَقَتَهُمْ وَإِنّ بَيْنَهُمْ النّصْرَ عَلَى مَنْ حَارَبَ أَهْلَ هَذِهِ الصّحِيفَةِ وَإِنّ بَيْنَهُمْ النّصْحَ وَالنّصِيحَةَ وَالْبِرّ دُونَ الْإِثْمِ ، وَإِنّهُ مَا كَانَ بَيْنَ أَهْلِ هَذِهِ الصّحِيفَةِ مِنْ حَدَثٍ أَوْ اشْتِجَارٍ يُخَافُ فَسَادُهُ فَإِنّ مَرَدّهُ إلَى اللّهِ عَزّ وَجَلّ وَإِلَى مُحَمّدٍ رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ وَإِنّ اللّهَ عَلَى أَتْقَى مَا فِي هَذِهِ الصّحِيفَةِ وَأَبَرّهِ وَإِنّ بَيْنَهُمْ النّصْرَ عَلَى مَنْ دَهَمَ يَثْرِبَ ، وَإِذَا دُعُوا إلَى صُلْحٍ يُصَالِحُونَهُ وَيَلْبَسُونَهُ فَإِنّهُمْ يُصَالِحُونَهُ وَيَلْبَسُونَهُ وَإِنّهُمْ إذَا دُعُوا إلَى مِثْلِ ذَلِكَ فَإِنّهُ لَهُمْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إلّا مَنْ حَارَبَ فِي الدّينِ عَلَى كُلّ أُنَاسٍ حِِصّتُهُمْ مِنْ جَانِبِهِمْ الّذِي قِبَلَهُمْ


من سيرَةِ ابنِ هِشامٍ كِتابُ النبيّ بَيْنَ المُهاجِرينَ والأنصارِ ومُوادَعَةِ اليَهودِ

،،

كَمَا تَجلّتْ رحمَتُهُ أيْضاً بأبي هُو وأمّي في ذلِكَ المَوقِفِ العَظيمِ،

يَومَ فتحِ مكّةَ وتَمْكِينِ اللهِ تعالى لَهُ ،

حينَما أعْلنَها صريحة ًواضحة ً: ( الْيَوْمَ يَوْمُ الْمَرْحَمَةِ ) ،

حين قال سَعْدُ بْنُ عُبادَةَ وهو رافِعٌ لإحْدى الرّاياتِ في جيْشِ فتْحِ مكّةَ

اليومَ يومُ الملْحَمَةِ

فأخذ مِنهُ صَلّى اللهُ عليهِ وسلمَ الرّايةَ وأعْطاها لوَلدِهِ قَيْس وقال:

بلِ الْيَوْمُ يَوْمُ الْمَرْحَمَةِ

وأصدر عَفوَهُ العامَّ عن قريشٍ التي لمْ تَدّخِرْ وُسْعاً في إلْحاقِ الأذى بالمسلمينَ،

فقابلَ الإساءَةَ بالإحسانِ ، والأذيّةَ بحُسْنِ المُعاملَةِ , وأمرَ الجيْشَ ألاّ يُقاتِلَ إلاّ مَن قاتلَهُ،

ودخلَ مَكّة فاتِحًا منْصورًا يَحْمدُ اللهَ عَلى نَصْرِهِ ويشكرُهُ على فضْلِهِ،

وتَمَكّنَ مِن أعداءِ الأمْسِ الذين أخْرجوهُ وأصحابَهُ وأخَذوا أمْوالهُمْ وسَفَكوا دِماءَ بَعْضِهمْ،

لكنّهُ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ يُريدُ لَهُمُ الخيْرَ و الهِدايَةَ، فَسامَحهُمْ وعَفا عَنهُمْ وقال لهُمْ:

لا تَثريبَ عَليكُمُ اليَومَ يَغفِرُ اللهُ لكُمْ وهُوَ أرْحَمُ الرّاحِمينَ، اذْهَبُوا فأنتُمُ الطّلَقاءُ.
فَكانَ ذلِكَ سببًا في إسْلامِ الجَمِّ الغَفيرِ

فَأيُّ عَفْوٍ هذا وأيّة ُرَحْمَةٍ تِلكَ وأيّ ُكَظمٍ لِلغَيْظِ هَذا !!!

الذي لَمْ تعْرفْ لهُ البشرِيّة ُعلى طولِ الزّمانِ وعَرْضِهِ مَثيلاً ؟


فداكَ أبي وأمي يا رسولَ اللهِ يا رحمة ًلِلعالَمينَ




][ أيّها الأحِبّـَــــــة ُ][


ما سبَقَ كان مُقتَطفاتٍ يَسيرةٍ مِن سيرَةٍ زاخِرَةٍ بالكثيرِ مِنَ

المَشاهِدِ الرّائِعَةِ التّي يَقِفُ أمامَها الإنْسَانُ عاجِزاً عَن إيجادِ وصْفٍ لَها



ومِمّا زادَني شَرَفاً وفخْراً ... وكِدْتُ بأخْمُصي أطأ ُالثُّرَيّا

دُخولي تَحْت قوْلِكَ يا عِبادِي ... وأنْ أرْسلْتَ أحْمَدَ لي نَبِيا


لَقَدْ أرْسِـلَ محمدٌ صلّى اللهُ عليهِ و سلـمَ مَفْطـوراً عَلى الرّحمَةِ ،

فكان لينُهُ رحْمَة ًبالأمّةِ في تَنفيذِ الشّريعَةِ بدُونِ تَساهُلٍ، و برِفْقٍ و إعانَةٍ عَلى تحْصيلِهَا.

فلذلك جُعِل لينه مُصاحباً لرحمةٍ أوْدَعَها اللهُ سبْحانهُ فيهِ،

فاخْتارَهُ لِيكُون مَبْعوثا للناس كافـّة ً،

واختار العَرَبَ ليكُونوا هُمْ مُبَلّغَ الشّريعَةِ للعالَمِ.



قال أحدُ السّلَفِ : ' زَيّنَ اللهُ مُحَمّداً صلّى اللهُ عليهِ و سلمَ بزينَةِ الرّحْمَةِ

فكانَ كوْنُهُ رَحْمَة ًو جميعُ شمائِلِهِ رحمةً و صفاتِهِ رحمَة ًعَلى الخَلْقِ '

و في حديث مُسْلِم أن رسولَ اللهِ صلّى اللهُ علَيْهِ و سَلّم لمّـا شُـجّ وَجْهُهُ يَوْمَ أحُــد ٍ

شَقّ ذلِكَ عَلى أصْحابِهِ فقالوا : لَوْ دَعَوْتَ عَلَيهِمْ، فقال:

إنّــي لَمْ أُبْعَثْ لعّـَـانـاً و إنّمَــا بُــعِثـْـتُ رحْمَة ً

صحيح مسلم

تابع القراءة...

الصحابى الذى استمعت إليه الملائكة

0 التعليقات
 
صاحب الصوت الجميل

( أسيد بن حضير )

إنه أسيد بن حضير بن عبد الأشهل الأنصاري -رضي الله عنه-، فارس قومه ورئيسهم، فأبوه حضير الكتائب زعيم الأوس، وواحد من كبار أشراف العرب في الجاهلية.


وكان أسيد أحد النقباء الذين اختارهم الرسول ( ليلة العقبة الثانية، فقد أسلم أسيد بعد بيعة العقبة الأولى، عندما بعث النبي ( مصعب بن عمير إلى المدينة، فجلس هو وأسعد بن زرارة في بستان، وحولهما أناس يستمعون إليهما، وبينما هم كذلك، كان أسيد بن حضير، وسعد بن معاذ زعيما قومهما يتشاوران في أمر مصعب بن عمير الذي جاء يدعو إلى دين جديد.
فقال سعد لأسيد: انطلق إلى هذا الرجل، فازجره، فحمل أسيد حربته وذهب إليهما غضبان، وقال لهما: ما جاء بكما إلى حيِّنا (مدينتنا)، تسفهان ضعفاءنا)؟ اعتزلانا، إذا كنتما تريدان الحياة. فقال له مصعب: أَوَ تَجْلِس فتسمع، فإن رضيت أمرًا قبلته، وإن كرهته كففنا عنك ما تكره؟ فقال أسيد: لقد أنصفت، هاتِ ما عندك. فأخذ مصعب يكلمه عن الإسلام ورحمته وعدله، وراح يقرأ عليه آيات من القرآن، فأشرق وجه أسيد بالنور، وظهرت عليه بشاشة الإسلام حتى قال من حضروا هذا المجلس: والله (لقد عرفنا في وجه أسيد الإسلام قبل أن يتكلم، عرفناه في إشراقه وتسهله.
ولم يكد مصعب ينتهي من حديثه حتى صاح أسيد قائلاً: ما أحسن هذا الكلام وأجمله، كيف يصنع من يريد أن يدخل في هذا الدين؟ فقال له مصعب: تطهّر بدنك وثوبك، وتشهد شهادة الحق شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، ثم تصلي.
فقام أسيد مسرعًا فاغتسل وتطهر ثم صلى ركعتين معلنًا إسلامه. وعاد أسيد إلى سعد بن معاذ، وما كاد يقترب من مجلسه، حتى قال سعد لمن حوله: أقسم، لقد جاءكم أسيد بغير الوجه الذي ذهب به، ثم قال له سعد: ماذا فعلت؟ فقال أسيد: كلمت الرجلين، فوالله ما رأيت بهما بأسًا، وقد نهيتهما، فقالا لي: نفعل ما أحببت، ثم قال أسيد لسعد بن معاذ: لقد سمعت أن بني حارثة قد خرجوا إلى أسعد بن زرارة ليقتلوه، وهم يعلمون أنه ابن خالتك، فقام سعد غضبان وفي يده حربته، ولما وصل إلى مصعب وأسعد وجدهما جالسين مطمئنين، عندها أدرك أن هذه حيلة من أسيد لكي يحمله على السعي إلى مصعب لسماعه، واستمع سعد لكلام مصعب واقتنع به وأعلن إسلامه، ثم أخذ حربته، وذهب مع أسيد بن حضير إلى قومهما يدعوانهم للإسلام، فأسلموا جميعًا.

وقد استقبل أسيد النبي ( لما هاجر إلى المدينة خير استقبال، وظل أسيد يدافع عن الإسلام والمسلمين، فحينما قال عبد الله بن أبي بن سلول لمن حوله من المنافقين أثناء غزوة بني المصطلق: لقد أحللتموهم بلادكم، وقاسمتموهم أموالكم، أما والله لو أمسكتم عنهم ما بأيديكم لتحولوا إلى غير دياركم، أما والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل. فقال أسيد: فأنت والله يا رسول الله تخرجه منها إن شاء الله، هو والله الذليل، وأنت العزيز يا رسول الله، ارفق به، فوالله لقد جاءنا الله بك، وإن قومه لينظمون له الخرز (حبات يطرز بها التاج) ليتوجوه على المدينة ملكًا، فهو يرى أن الإسلام قد سلبه ملكًا.


وذات ليلة أخذ يقرأ القرآن، وفرسه مربوطة بجواره، فهاجت الفرس حتى كادت تقطع الحبل، وعلا صهيلها، فسكت عن القراءة فهدأت الفرس ولم تتحرك، فقرأ مرة ثانية فحدث للفرس ما حدث لها في المرة الأولى، وتكرر هذا المشهد عدة مرات، فسكت خوفًا منها على ابنه الصغير الذي كان ينام في مكان قريب منها، ثم نظر إلى السماء فإذا به يرى غمامة مثل الظلة في وسطها مصابيح مضيئة، وهى ترتفع إلى السماء.
فلما أصبح ذهب إلى الرسول ( وحدثه بما رأى، فقال له النبي (: (تلك الملائكة دنت (اقتربت) لصوتك، ولو قرأت لأصبحت ينظر الناس إليها لا تتوارى منهم) [البخاري].


وعاش أسيد -رضي الله عنه- عابدًا قانتًا، باذلا روحه وماله في سبيل الله، وندم أسيد على تخلفه عن غزوة بدر، وقال: ظننت أنها العير، ولو ظننت أنه غزو ما تخلفت. [ابن سعد]، وقد جرح أسيد يوم أحد سبع جراحات، ولم يتخلف عن غزوة بعدها قط.
وبعد وفاة النبي ( اجتمع فريق من الأنصار في سقيفة بني ساعدة على رأسهم سعد بن عبادة، وأعلنوا أحقيتهم بالخلافة، وطال الحوار، واشتد النقاش بينهم، فوقف أسيد بن حضير مخاطبًا الأنصار قائلاً: تعلمون أن رسول الله ( كان من المهاجرين، فخليفته إذن ينبغي أن يكون من المهاجرين، ولقد كنا أنصار رسول الله، وعلينا اليوم أن نكون أنصار خليفته.
وكان أبو بكر -رضي الله عنه- لا يقدم عليه أحدًا من الأنصار، تقول السيدة عائشة: ثلاثة من الأنصار لم يكن أحد منهم يلحق في الفضل، كلهم من بني
عبد الأشهل: سعد بن معاذ، وأسيد بن حضير، وعباد بن بشر. [ابن هشام].


وتوفي أسيد -رضي الله عنه- في عام (20 هـ)، وأصرَّ أمير المؤمنين
عمر بن الخطاب أن يحمل نعشه على كتفه، ودفنه الصحابة بالبقيع بعد أن صلوا عليه، ونظر عمر في وصيته، فوجد أن عليه أربعة آلاف دينار، فباع ثمار نخله (البلح أو التمر) أربع سنين بأربعة آلاف، وقضى دينه.

تابع القراءة...